追索浙派

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文學名著的題材
歸去來辭：
中國文學名著，由東晉文學家陶淵明（365－427）創作，屬於辭賦體。內容表達詩人欲棄官歸隱，渴望田園鄉居的情懷，是中國文學史最為知名的隱逸文學。

元 ∕ 佚名
畫淵明歸去來辭

明初 ∕ 佚名
東籬秋色圖

明 ∕ 王世昌
大幅山水

明 ∕ 王世昌
俯瞰激流圖

明 ∕ 馬軾
春塢村居

桃花源記：
「桃花源記」是中國的文學名著，為東晉陶淵明（365－427）的文學名作。作家虛構了一處純樸隱密，安居樂業的環境，以表達對理想社會的嚮往，為後世的藝術家構築了理想國的典範。

明 ∕ 周文靖
山水圖

寒江獨釣：
「寒江獨釣」是由唐代詩句節錄而成，出自唐代詩人柳宗元（773－819）的五言詩－〈江雪〉，其中有「孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪」的句子，描繪嚴冬中獨釣景象，或可引伸其意，將寒冬比喻為逆境，顯現文士冒著風寒，不畏艱困的情形。

明∕佚名
徵聘圖

三顧茅廬：
「三顧茅廬」是中國的歷史故事。出自明初羅貫中（約1330－約1400）的小說《三國演義》。描述著東漢末年，劉備經過謀士舉薦，親自三次拜訪諸葛亮（181－234），展現一位君王謙沖大度，禮賢下士的風範。

明 ∕ 丁玉川
後赤壁賦圖

後赤壁賦：
「後赤壁賦」為北宋蘇軾（東坡）（1036－1101）最著名的文學作品之一。內容敘述與友人乘舟，晚間遊歷赤壁的情景。其中表現了夜色靜謐的場景，更抒發作者身處逆境的曠達心情。

舉杯邀月：
「舉杯邀月」是出自唐朝詩人李白（701－762）的著名詩作〈月下獨酌〉，描述著文人在夜間獨自飲酒的情形，又稱為「對月」。主旨藉著邀請月亮做為朋友獨特比喻，抒發知音難尋的感嘆。

明 ∕ 佚名
對月圖

明 ∕ 鍾禮
舉杯玩月

明 ∕ 佚名
松月圖

傳說與故事

宋 ∕ 佚名
畫問喘圖

問喘：
中國歷史故實。描述東漢宰相丙吉，外出巡訪，巧遇農夫，詢問牛隻喘氣是否因氣候冷熱異常而起，藉以關心季節運行和民生狀況，被後代視為勤政愛民的代表。

明∕戴進
渭濱垂釣圖

渭濱垂釣：
「渭濱垂釣」描繪商朝末年周文王訪賢的故事，相傳姜太公隱居陝西渭水邊垂釣，周文王親自尋訪，邀請他入朝輔政。這類題材常有鼓勵賢才出仕，為朝廷效忠的政治意圖。

明 ∕石芮（石銳）
軒轅問道圖

軒轅問道：
「軒轅問道」是道教的故事。相傳遠祖軒轅氏（黃帝），曾聽聞道教仙人廣成子，祂的道行相當高深而且長壽，因而軒轅氏前往廣成子隱居的崆峒山，向他請益問道。

明∕李在
圯上授書

圯上授書：
「圯上授書」取材自西漢史學家司馬遷（前145－？）所撰寫的《史記》。說明秦末漢初時，開國名臣張良在未成就功業之前，幫圯上老人穿著鞋履的故事，張良因此獲得兵書，得以輔助漢高祖劉邦完成霸業。

明 ∕ 周文靖
雪夜訪戴

雪夜訪戴：
「雪夜訪戴」的故事出於南朝宋（420－478）所編的《世說新語》。主要描述東晉高士王徽之，在大雪紛飛的冬季夜裡，乘船前往剡溪（浙江省曹娥江上游）拜訪摯友戴逵的故事，表達了兩人堅定不移的友誼。

明 ∕ 商喜
四仙拱壽圖

四仙拱壽：
「四仙拱壽」描述傳說中四位神仙渡海的情景。包括騎著三足金蟾的「劉海蟾」，肩掛葫蘆、腳踏在拐杖上的是八仙中的「李鐵拐」，還有腳踏蕉葉與踩著竹帚者，則是唐代的禪僧「寒山」和「拾得」。四人目光聚集著騎仙鶴飛翔的南極仙翁，他是壽星的代表。

明 ∕ 明憲宗
畫達摩

菩提達摩：
菩提達摩（？－536）為禪宗的創始者。他本來為印度僧侶，抵達中國後，曾對梁武帝（464－549）開示佛法，不過由於並不投緣，於是達摩祖師離開梁朝（502－556）。據說他單憑蘆葦枝桿橫渡大江，抵達北方。

明 ∕ 吳偉
畫北海真人像

北海真人：
為道教徒供奉的神祇之一。相傳是秦代（西元前221－前207年）博士盧遨前往北海求仙時，見到跪坐於龜殼上吞食蟹類、蛤類的真人，仰慕高雅氣度，因而邀約共遊天下。然而平凡的盧遨卻因無法飛翔，最後只能遠望天際興嘆，看著北海真人飛去。

明 ∕ 郭詡
東山攜妓圖

東山攜妓：
「東山攜妓」指東晉名流謝安（320－385）出遊時，攜帶歌妓同行，後來引為風流蘊藉之象徵。謝安是世族，因為才學過人，朝廷屢次徵召他作官，不過都被他稱病拒辭。他曾隱居於會稽（今浙江紹興）東山，整日縱情詩酒、流連於山水之間。

明 ∕ 佚名
畫劉海像

明 ∕ 史文
玉蟾圖

劉海蟾：
劉海被奉為道教神祇，是全真道的「北五祖」之一。傳說中他是五代（907－959）到北宋（960－1126）初年人，因家庭貧困故，只能砍柴營生，不過卻遇見修煉千年、口吐金錢的蟾蜍，於是將所得金錢分送窮苦民眾，最後因善行成仙。

明 ∕ 張路
畫老子騎牛

老子騎牛：
「老子騎牛」為敘述東周的思想家老子的傳說故事。老子離開中土時，騎著牛隻準備通過函谷關，太守尹喜希望老子過關時為之開示，然而老子卻只留了寶貴的五千字《道德經》，隨後從容離開，不知所終。後代的信徒將老子尊奉為「道德天尊」，成為道教最重要的神祇之一。

明∕佚名
采芝仙

采芝仙：
為古時道教徒信仰的仙人。其形象多為肩荷鋤頭，採食靈芝，手掛筠籃，或有一鶴隨步身後。靈芝是延年益壽的藥材，藉以傳達古人企求長生不死、永恆歲月的精神，在繪畫中象徵祝壽之用。

吉祥寓意

明 ∕ 宣宗
三陽開泰

三陽開泰：
「三陽開泰」源自古代的《易經》，具有新年歲初，迎春送冬、陰消陽長的吉祥寓意，因「陽」與「羊」諧音，故畫中常以描繪三隻羊做為「三陽」的象徵。

明 ∕ 戴進
長松五鹿

明 ∕ 汪肇
五鹿圖

五鹿：
「五鹿（祿）」混合了傳統的象徵與諧音，將祝賀他人長壽的松樹，以及代表「福、祿」的鹿群等主題，匯集在同一張畫，表達祝福受畫者長壽而充滿福祿的意涵。

明 ∕ 邊文進
四喜圖

四喜圖：
四喜：畫中若有四隻喜鵲則稱為「四喜」，喜鵲與吉祥語「喜」字為同音，被視作喜慶象徵。他們代表春天來臨，富含著「喜占春魁」的祥瑞寓意。

明 ∕ 呂紀
秋鷺芙蓉圖

明 ∕ 鄭石
畫芙蓉白鷺

三思：
中國傳統的花鳥畫家，常以諧音做為象徵，例如描繪三隻鷺鷥稱為「三思」，九隻鷺鷥則稱為「九思」。因此花鳥畫常具備委婉勸誡君王的政治性意味。